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初中生的作文

时间:2024-03-06 18:33:33
初中生的作文4篇

初中生的作文4篇

在学习、工作、生活中,大家都不可避免地要接触到作文吧,作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你知道作文怎样才能写的好吗?下面是小编整理的初中生的作文4篇,希望能够帮助到大家。

初中生的作文 篇1

星期一到星期五的早晨,当我张开双眼,梳洗流程结束后,接着,我穿上一件魔法衣,这件魔法衣让我从家中的孩子变成学校的学生,这就是我最喜欢的装扮—校服。

剪裁优美的领口,缝纫雅丽的下摆,整齐排列的钮扣,还有红润可爱的领结,这是我的白色校服,再搭配深蓝色的长裤。穿上这套校服走在街道上,好像是走在米兰时装秀的延伸台上,而路过的民众则成为了评审或者是观众,每个人的眼睛如同磁铁般紧贴着我的白色校服,瞬间让我从平凡的丑小鸭,变成了优雅的天鹅,这都是美丽校服带给我的惊喜。 而这件学校校服也像一包沉重的包裹,里面装满了父母对我的期待,老师对我的期许,学校对我的期望,虽然这些加总起来有时会压得我喘不过气,但我觉得这仍是一份幸福的沉重,因为没有了这些“期待”、“期许”、“期望”或许我无法达到现在优秀的成绩,也无法得到大家的赞赏与鼓励,这都是学校校服带给我的荣誉。

星期一到星期五的傍晚,当我回到家,脱下这身疲惫和辛劳,留下满足与快乐,接着,我细心的抚平了校服上的皱纹,并小心地挂在衣架上,从窗口吹入凉爽的风,校服也随风舞动,彷彿不舍和我暂别,我轻轻的说:“明天再与你一同奋斗。”

初中生的作文 篇2

开头1:每当我打开铅笔盒,看见那支黑色水笔,就会不由地想起几天前发生的一件事情。

开头2:同学,多么美好的字眼,他是我儿时的伙伴,陪我学习,陪我成长。

开头3:同学间的关爱会在你伤心时给你安慰,在你灰心时给你鼓励,在你需要帮助时向你

开头4:关爱是一盏明灯,照亮了人们前进的道路;关爱是一艘小船,把人们带到爱的彼岸;关爱是一把火,温暖了人们的心。随着关爱的脚步,我轻轻地打开记忆的闸门。结尾1:这件事虽小,但却给我留下了深刻的印象,一支水笔凝聚着我和小宜之间真挚的友谊。

结尾2:同学之间的关爱,就像一把伞,在雨天为你遮风挡雨,因为在你下雨天没有带伞时,总有一把同学的伞遮在你头上;就像一双温暖的手,扶起摔倒在地的你,因为每次你摔倒时,总会有一双温暖的同学的手伸向你……

结尾3:我想:虽然表哥帮我们收棉被只是举手之劳而已,但是他却拥有着关爱别人的一颗火热的心。我也要把关爱传递于他人,让世界充满关爱,让关爱造福世界和人类吧!

初中生的作文 篇3

“长路奉献给远方,玫瑰奉献给爱情。”我拿什么奉献给您,我的黄河?

黄河,当您奔腾不息的流水浇灌了这片肥沃的土地,氏族部落便寻到了这里,黄帝和炎帝结成联盟,在您的腹地幸福生活、繁衍生息。从此,您不再孤独寂寞,炊烟袅袅升起又消散,星星灯火点亮又熄灭,在斗转星移中,旧石器文化、新石器文化、青铜器文化等人类文明在您的见证中相继产生,夏、商、周、汉、魏晋、隋唐、宋等各朝也相继定都,改朝换代的一幕幕场景全都被您摄人瞳孔装帧成华夏的辉煌史册。黄河啊,您已不再是一条河流,而是中华文化的象征。

面对如此厚重的使命,您会觉得累么?我的黄河!

“白云奉献给草场,江河奉献给海洋。”我拿什么奉献给您,我的黄河?

黄河,当抗日烽火燃遍神州大地,人们便处于水深火热之中。听!那一个个外来的侵略者夺走了中华儿女的欢声笑语,东北三省在日本帝国主义的枪炮声中相继沦陷了,流浪关外的人们唱着《淞花江上》思念着富饶的故乡,那悲凄的哭泣深深地刺痛着黄河母亲的心。这时,您以英雄的气魄出现在亚洲的原野,波涛滚滚,奔向东南,惊涛澎湃,掀起万丈狂澜;浊流宛转,结成九曲连环;从昆仑山下奔向黄海之边,把中原大地劈成南北两面。听吧!风在吼,马在叫,您也在咆哮。黄河母亲啊,您再也忍无可忍,声嘶力竭地呼唤中华儿女团结一心,在青纱帐里展开了游击战;您用伟大的气魄和坚强的精神鼓励着华夏儿女,用智慧将日本鬼子赶出了中国大门,中国人民从此结束了被压迫被奴役的悲惨命运,在一九四九年那个难忘的十月,您终于可以骄傲而自豪地说:中国人民站起来了!

面对历经屈辱的大地,您会觉得失望吗?我的黄河!

“白鸽奉献给蓝天,星光奉献给长夜。”我拿什么奉献给您,我的黄河?

黄河,贫瘠的山地上,有您稳重的步伐;雄伟的峰峦间,有您悦耳的歌声;广袤的平原中,有您高大的身躯;华夏儿女的心上,有您伟大的精神。可是,当人们的生活越来越好时,由于有些人目光短浅而乱砍滥伐。日月流光、幸福甜蜜的生活,不是让您历尽沧桑的面容再复青春,而是让您变得日益浑浊直至黯然失色。您的血脉不通了,您原来健康的体魄渐渐变得臃肿无力了,您内心的欢乐也一点一点地消失殆尽了……可有些人从来不在自己身上找找原因,却堂而皇之、毫无愧色地说,您不再是中国的保护神!因为他们觉得您现在太冲动太暴躁。殊不知,洪水泛滥本不是您所情愿的,只是“血栓”堵塞所致,您也无能为力啊。黄河啊,您无力地流动着、痛苦地流动着、呻吟着坚持活下去的信念,因为您舍不得您所挚爱着的一切,虽然有些人在无知地伤害着您的健康。黄河,您脸上那千丝万缕的悲哀,让我心生内疚。

面对着不懂得珍惜的子孙,您是不是觉得气愤?我的黄河!

“雨季奉献给大地,岁月奉献给季节。”

我拿什么奉献给您,我的黄河?

我不停地问,我不停地找,不停地想……现在,我终于可以高兴地告诉您,黄河,我们不会再让您哭泣!保护母亲河的行动正在全国蓬勃兴起,治理母亲河的环保小卫士——21世纪的青少年,已高高地举起了队旗,不久,断流的地方也会有潺潺的溪流荡漾……

黄河母亲啊,请您放心吧!我们不会再让您痛苦地呻吟,我们不会再让您痛苦地煎熬,我们不会再让您一点一点地老下去。当《奉献》之歌回荡在华夏上空时,我们读懂了您,也懂得了珍惜。

黄河母亲啊,我们坚信:您能露出灿烂的笑容,才是我们献给您最好的礼物!

初中生的作文 篇4

世上本来没有路,走的人多了变成了路。——鲁迅

许多年前当我还在上小学的时候,我就学到一篇鲁迅的文章。那个时候仅仅是知道鲁迅是一个大作家,一个中国人几乎家喻户晓的人物。后来,上初中学到《从百草园到三味书屋》和《少年闰土》才逐渐开始了解这位离我很遥远的作家。

很多人都和我一样一开始的时候读不懂鲁迅的文章,我们只是从语文老师从长辈那里得知关于鲁迅的事迹。但是究竟我们的老师是否真正读懂鲁迅又无从知晓。从小学开始接触那个陌生的鲁迅开始,似乎我都无法和鲁迅相遇,无法理解这位被冠以“中国魂”的大作家、大思想家。

只是在经历一番内心的痛苦和彷徨之后,在尘世间生活了二十一年之后,在一个偶然的机会再次读起鲁迅,竟然有种恨不同时的哀叹。似乎理解了这位复杂的思想家,这个内心极度充满矛盾的痛苦的最接近人类本质心灵的普通人。

我成长在一个普通的农村,一路走来感受了太多的人情的冷暖,如果说世上有春风得意者,那么我绝对不属于其中。一路走来,我走着自己摸索的道路……

人生的境遇不同,自然而然对生活的理解和诠释也是不一样的。在当今的社会,物质精神的追求成为每个人迫切需要解决的问题。鲁迅也曾说过人要生存,温饱然后才是发展。我从来没有想过要做一个遗世独立甚至是自命清高的人,只是我想让自己活的明白。因为生活中有很多的事情,我不懂不明白,究竟为什么会是这样的。我不相信别人转述给我的理念,我更不相信所谓权威的解释,我甚至不相信鲁迅。我怀疑我周围的世界,我甚至怀疑过自己的存在,甚至走到思维的极端的状态。这种痛苦的感觉折磨着我,我找到自己的路在哪里。我不相信所谓的导师给我指出的道路,于是在傅佩荣教授来教学的时候,我问到:“我该相信您吗?”。这个问题看似尖锐苛刻甚至有些不知天高地厚,出生牛犊不怕虎。我在心中有很多的疑问,傅佩荣教授的回答没有给我指出一条具体的方向,但是他教会了我自己去寻找,自己去找到出路。于是,我开始自己的探索,我在尝试着找到自己的答案……

现代社会是复杂的,现代社会充斥着太多矛盾的因素,我自身也是极其矛盾的,我不知道自己的究竟能否找到合理的解释。或者,我将会在其中永远的像西西弗斯一样,在苦难的循环中永远迷失。只是我试图在尝试解释我自己的生活,我自己的存在。

于是,我开始了西方哲学的探索。从存在主义哲学大师萨特那里汲取力量,从海德格尔,康德,福柯,从世界著名的文学艺术作品中寻找……一路走来,我的问题并没有解决,但是我却忽然觉得自己的目标明确了,未来的方向更加的明朗了。

我是一个普通的人,我只是在寻找一个个体生命意识的存在,在集体中我或许是微不足道的,但是个体的存在也是有其自身的价值的。我反对对女性的歧视,我支持女性主义者维护女性的权利,同样我也反对女性在男权话语体系下的附庸生活,独立自由,女性应当称谓女性自己,不应当有任何的比照。个体的生命存在的意义是为个体本身不是为了服务别人,在自身存在的前提下才是对集体的.奉献。我不赞同消解个体,把自我的生命意识湮没在集体的专制主义之下。我所寻找的就是一个生命个体的独立、自由、批判、创造的道路。

尽管我不知道这个道路会有多长,会有多少的艰难困苦。我坚信对生命的追求,对真理的探索,对所有事物求解的“可能性”。

在生活了二十一年之后,在一个偶然的瞬间,我找到了我要追求的东西,我找到了。

曾经问过我自己,究竟人是从哪里来?人要到哪里去?死亡究竟是意味着什么?

人的存在究竟又怎样的意义,社会的种种到底有没有一个解释,现代社会究竟是怎么了?

这些问题,我不知道答案,直到此刻,我再次和鲁迅相遇。

钱理群教授是研究鲁迅的著名学者,出于对钱理群的个人兴趣,于是找到他在国家图书馆关于鲁迅的讲座。

认真地聆听之后,恍然大悟,原来,我在寻找的“知音”就是鲁迅。

世上本来没有路,走的人多了变成了路。——鲁迅

这句话想必再熟悉不过了,只是对于这句话究竟是怎么理解的呢?

在我看来这句话说了三层意思,世上的本来是没有的路的,只是因为有很多人来走,你走,我也走,于是便有了路。我和所有人一样都在走着别的人走过的路,但是从未自己去开拓新的路,甚至也没有想过为什么会这样走。这条路究竟延伸到何方?只是别人在走,于是我也走,变成了路。盲目的从众的人就是这样的人。此其一也。再者,世上的路不是好走的,都必然充满了许多的未知,需要多人一起走,一起去开拓新的路,鲁迅鼓励青年们自己去寻找出路,并没有指出所谓的方向,我们只是在和鲁迅对话,只是听听,鲁迅从来不收编我们,他不是导师,因为鲁迅自己也不知道方向。他在逼迫我们自己去思考,尽管是痛苦的,但是却让我们自己去发现要走的路。此其二也。走在最前列的人不免受到最严厉的考验,他们可能倒下了。但是,仍旧会有人继续他们曾经没有走完的路,继续未竟的事业,只有这样才能走出一条自己的路。我们在传承着鲁迅的思想,可绝不会成为鲁迅思想的附庸,停止不前,而是不断地想着远方去探索新的道路。此其三也。

鲁迅从来都是独立的自由的,他同时也是矛盾的。

鲁迅从来不属于任何一种思想体制,我们很难将鲁迅归类。他是“拿来主义”的实践者,鲁迅吸收了启蒙主义、自由主义、人道主义、马列主义、一切先进的思想,找出了个属于鲁迅自己的主义,这个主义是绝无仅有的。所以鲁迅才会被误读,所以鲁迅被篡改,被神化了。真实的鲁迅,是一个边缘的批判者,一个独立自由的人。他不会被任何的体制所收编,不会从属任何权威,他保持着自己的一份思考和质疑。鲁迅坚持启蒙主义的思想的,但是鲁迅也在质疑,唤醒民众之后如果不指出道路应该怎么办?如果指不出前进道路不如不去唤醒民众,民众可以在无知麻木中安然的生活。但是,鲁迅所做的事情又都是在唤醒,他找不到出路,但是又只能去这样做,这就是鲁迅深刻的矛盾。这就是鲁迅内在的痛苦,这才是最真实的鲁迅。

鲁迅是一个文化的建构者,同时也是一个文化的解构者。

鲁迅质疑周围的世界,质疑发生的种种,这种质疑不仅仅在鲁迅的那个时代重要,在我们的这个时代同样需要,我们需要鲁迅。

鲁迅看到了社会存在的两个极端我们提倡科学理性,殊不知科学理性发展的极端就是压抑个体人性,消解人文。这种现象已经出现了,我们处在前现代、现代、后现代的东方专制主义和西方文明的弊病的双重的压制之下。我们被压迫着,被时代禁锢着。这些鲁迅早已有预见,只是鲁迅所担忧的成为了严重的事实。

我们处在现代社会,但是我们看待问题的方式却是后现代的眼光,我们所处的位置是后现代的视角。但是鲁迅在一个平民视角下就已经预见到可能存在的问题,鲁迅开始解构中国传统的文化。同时,鲁迅也开始建构中国文化的体系。

西方的科学与民主的理念传入到东方的大国,必然要引起东方社会的巨大变革。

东方社会传统的专制主义和西方文明的弊病,站在中心的人鼓吹着,保守的激进的互相的论战着。殊不知,鲁迅处在边缘化的位置,他指出了存在的问题,提出了自己的思考。

鲁迅在当下的意义。

我们面临的问题是否定科学民主启蒙,科学民主的盲目崇拜。个人的消解,众声喧哗的话语体系之下,社会变得浮躁不安。充斥着各种各样的社会的因素。

钱理群教授对鲁迅的再认识,深深启迪了我。

正如钱教授说的,和鲁迅相遇是需要缘分的。鲁迅不属于春分得意者,如果你对传统的意识产生的了疑问,如果你在深深地痛苦绝望的时候,那么这个时候就是你开始读鲁迅的时候。鲁迅不会给你指出一条道路,他只是在和你谈话,他让你自己去思考,让你自己去寻找答案。

鲁迅,他是另外一个存在,另外一个声音,另外一种可能性。

我们的文化出现了断层责任不再鲁迅那一代的人,而是在1957年反“右”扩大化之后的文革。“五四”运动针对的是文化专制主义和中华中庸主义,是为了推翻所谓宗教的、道德的、意识形态化的儒教,还原儒教一个平等普通的地位。可是,我们对鲁迅的盲目的崇拜恰恰是误读。我们甚至可以怀疑去质疑,不要迷信和崇拜,要有自己的思考。

不经过审视的生活,是不值得过的,不经过思考的接受,不如不去接受。

鲁迅,是极其复杂的。写下这篇文章只是因为钱理群教授的讲座与我产生了共鸣,让我的心灵震颤了。

我终于找到了一个可以解决问题的方向,我的痛苦就是和鲁迅沟通的桥梁。我从来都不是一个春风得意的人,我只是一个普通的人,强调这一点不是说我是一个“不普通的人”。为什么这样说,因为朋友曾经这样说过,一个神经病不会说自己有病。只是,我不是,我真的不是。

我只是在寻找一个合理的解释,以前我们认识到鲁迅的意义,但是从此刻之后或许就不同了。一气呵成的这篇感想,是压抑在我心中许久的感受,是我内心最真诚,最炙热的情感体验。鲁迅,钱理群先生恰巧给我开启了一扇门,让我看到在远方还有更加精彩的世界,我需要不断地努力探索……

保持思想的独立和自由,与鲁迅相遇在生命的高处。

独立、自由、批判、创造。

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